端午节与中秋、春节并称为中华民族的三大传统节日，我国作家肖复兴在他的文章《端午五谈》中为我们讲述了吃、玩、装饰等方面的丰富多样的端午习俗。
如今，世界上任何一个节日的内容，几乎都和吃相关。由于长期处于农业社会，我国的传统节日带有强烈的民俗色彩，更是离不开吃，而且，会讲究不同的吃食，所谓“不时不食”。端午节的形象代表，无疑是举世闻名的粽子。
其实，端午节除粽子之外，还有很多别的食物的讲究。汪曾祺先生在他的《端午节的鸭蛋》一文里说，在他的家乡高邮，端午节讲究吃“十二红”，其中一红，便是咸鸭蛋。咸鸭蛋黄，油多，浸出红色，浸透着端午节的喜兴。
旅美作家张北海是老北京人，他写过一部长篇小说《侠隐》，其中有一章“端午节”，里面写到端午的吃食肯定离不开刻有“五毒”的核桃酥。这一天要喝雄黄酒，要吃樱桃和黑白桑葚。这些都是老北京讲究的风俗。
端午节一到，夏天就来了，蚊子、苍蝇开始出没骚扰人，人们称为“毒五月”。包括桑葚在内的这些吃食，便有了驱虫辟邪之意。可以说，端午节是我国最早的卫生节。
除“吃”之外，端午节还有由来已久的民间祭祀仪式。其中，常见的是门前要插艾草和菖蒲，门上要贴朱砂黄纸绘就的钟馗和张天师等神符，目的也是为了辟邪。其中艾草和菖蒲，取艾虎蒲剑之古意，和钟馗打鬼一样，有驱邪之意。端午节午后，粽子等食品一旦吃过，神符要揭掉，艾草、菖蒲统统要丢到大门之外的当街上，这叫“扔灾”。
民俗，在漫长的历史演进过程中，写出一首首节日的抒情诗。端午节，和其它节日一样，祈福的心愿在各式各样的民俗活动中彰显。
在南方，端午节有龙船竞渡和投粽江中的传统，其中有祭祀屈原之意。在老北京，没有这样的传统，但和南方一样，会剪纸、折纸，或采绒、编草，做成虎或蝠的样子，都是为驱邪祈福。其中，最简单的是用黑白黄红绿5种颜色的细线，编成线绳，旧书上说是“可避鬼，不染瘟”，还给它起了个好听文雅的名字叫“长命缕”或“五福绫”。
端午节，吃可以有粽子为代表，玩可以有走马天坛、饮醵金鱼池为代表，装饰可以有五福绫为代表，民俗可以有赛龙舟、插艾草菖蒲为代表，但不要忘记端午节还有一个女儿节之意。如果端午女儿节也有自己的标志的话，那便是石榴花——它是其它节日里无可比肩的火红喜庆之花。